“श्रीमद भगवद् गीता ,होम्योपैथी और मानसिक रोग"

“श्रीमद भगवद् गीता “--एक उपदेश जो दिया गया है
युद्ध के मैदान में भगवान श्रीकृष्ण के द्धारा अर्जुन को।
तीन सिद्धांत ....जिस पर भगवद् गीता द्वारा जोर दिया गया है
दिमाग का प्रबंधन, कर्तव्य प्रबंधन और सिद्धांतों
आत्म-प्रबंधन का। प्रतीत सिद्धांतों, प्रतीत होता है
सार्वभौमिक आवेदन और सभी मनुष्यों के लिए उपयोगी है

अपने चरित्र को ढाला और विकसित करने के लिए खुद को मजबूत करने के लिए उनकी प्रबंधकीय प्रभावशीलता।
भगवद् गीता में अपने आवेदन के लिए दिव्य सिद्धांत
मानव पूंजी का प्रबंधन और विकास।
जब अर्जुन ने देखा तो अर्जुन मानसिक रूप से उदास हो गया कि
रिश्तेदारों के साथ उसे लड़ना है। भगवत
युद्ध क्षेत्र कुरुक्षेत्र में गीता का प्रचार किया जाता है
भगवान कृष्ण द्वारा अर्जुन को परामर्श के रूप में
अपना कर्तव्य करने के लिए। इसे सभी प्रबंधन मिल गया है
मानसिक संतुलन प्राप्त करने के लिए रणनीति ..
प्रबंधन एक हिस्सा और पार्सल बन गया है
रोजमर्रा की जिंदगी, घर, कार्यालय, फैक्ट्री, सरकार,
या किसी अन्य संगठन में जहां ए
मनुष्यों का समूह एक आम के लिए इकट्ठा होता है
उद्देश्य, प्रबंधन सिद्धांत खेल में आते हैं
प्रबंधन के अपने विभिन्न पहलुओं के माध्यम से
समय, संसाधन, कर्मियों, सामग्री, मशीनरी,
वित्त, योजना, प्राथमिकताओं, नीतियों और
अभ्यास। प्रबंधन करने का एक व्यवस्थित तरीका है
सभी गतिविधियां यह कमी की स्थितियों को हल करती है
वे भौतिक, तकनीकी या मानव क्षेत्रों में हो
न्यूनतम के साथ अधिकतम उपयोग के माध्यम से
लक्ष्य प्राप्त करने के लिए उपलब्ध प्रक्रियाएं।
प्रबंधन की कमी मानसिक विकार का कारण बन जाएगी,
भ्रम, बर्बादी, देरी, विनाश, चिंता
और यहां तक कि अवसाद भी।
यह निश्चित रूप से सार्थक है कि कैसे नियंत्रण करना है
मन। भगवान कृष्ण भगवद गीता में कहते हैं
कि मन निरंतर नियंत्रित किया जा सकता है
“अभ्यास और अलगाव।“ (- भगवद् गीता 6.35)। वह कहते है कि कहीं भी और जब भी
दिमाग भटकता है, इसकी झटके और अस्थिरता के कारण
प्रकृति, हमें इसे वापस नियंत्रण में लाया जाना चाहिए
स्वयं
मन एक बच्चे की तरह है; एक बच्चा आकर्षित होता है
सब कुछ। यह सबकुछ चाहता है लेकिन सभी चीजें नहीं
इसके लिए अच्छे हैं। कुछ चीजें भी हानिकारक हैं ...
इसलिए माता-पिता को अनुशासन होना चाहिए ... कभी-कभी
बच्चा क्रोधित हो जाता है और रोता है लेकिन माता-पिता है
सबसे पहले चीज देने के लिए निर्धारित किया गया है भले ही पहले
बच्चे के लिए असहज लगता है।
इसी तरह बुद्धि और आध्यात्मिक
यह है कि हमें दिमाग को नियंत्रित करना होगा।
मन कई भौतिक चीजों से आकर्षित होता है और
हर जगह हम देखते हैं, कोई हमें बता रहा है कि अगर
बस एक भौतिक चीज है या फिर हम एक
खुश होंगे ... लेकिन यह हमेशा झूठा साबित होता है
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितना पाते हैं, फिर भी हम असंतुष्ट हैं।
तो मन अनुशासित किया जाना चाहिए
अभ्यास हमें उनसे दूर खींचना सीखना चाहिए
चीजें जो इसके लिए अच्छी नहीं हैं। डिटेचमेंट है
सहायक क्योंकि अगर हम उस वास्तविक को समझ सकते हैं
खुशी भौतिक चीजों से नहीं आता है, लेकिन
कृष्णा के साथ एक प्रेमपूर्ण संबंध के बजाय,
तो हम सभी धक्काओं से अलग हो सकते हैं
भौतिक इच्छाओं का हम नियंत्रण कर सकते हैं
मन।

इसलिए, “निरंतर अभ्यास और अलगाव।“
आखिरकार, हमें एक उच्च स्वाद विकसित करना होगा। भगवान
कृष्ण कहते हैं, “अवशोषित आत्मा प्रतिबंधित हो सकती है
स्वाद के अलावा, आनंद आनंद से
भावना वस्तुओं के लिए बनी हुई है। लेकिन, इस तरह से बंद कर दिया
एक उच्च स्वाद का अनुभव करके संलग्नक,
वह चेतना में तय है। “(- भगवद् गीता
2ः59)।

ऽ सेदांथी माँ गत्रानी मुखम
चा चंतपेनेलंजीप अमचंजीने चा ेंतपतम मुझे
रोमा-हरशास चा जयात (अंगों की कमजोरी,
मुंह की सूखापन, शरीर की चपेट में, गुस
त्वचा) 1 ...... ..29
ऽ गांधीवम श्रमसेट ींजंज जअांबींपअं
च्ंतपकींलंजम दं बीं ेंदवउल ंअेंजींजनउ
भ्रामती वा चा मी मान (गांधीजी से फिसल जाता है
हाथ, त्वचा की “जलती हुई“, खड़े होने में असमर्थ,
“चक्कर आना“ / दिमाग का भ्रम) मैं ......... 30
डिप्रेशन
ऽ नकारात्मक विचारः ना कंकसे विजयाम
कृष्णा ना चा राज्याम सुखानी चा किम नं
राजनी गोविंदा किम भोगारेजिविता वी। (मत करो
इच्छा जीत, न तो साम्राज्य और न ही सुख
क्यों राज्य, क्यों विलासिता, क्यों यह युद्ध, क ... ..)
मैं ...... .32
ऽ अपराधः अहोबथा महात्माम कार्थम
व्यावथ वायम यादराज्य सुखोबहेना
हंथम स्वाजना मुद्थम (तैयारी
अपने स्वयं के रिश्तेदारों को मारने के पापपूर्ण कार्य के लिए ...)
मैं ...... ..44
ऽ मौत की इच्छाः यादी मा मैप्रथेकरम
ेंंजतंउ ैंजतंचंदंलीं क्ींतंतेंजतं राणे
हनस्थानमे केशमथाराम भावथ (यहां तक कि
अगर मैं अपने दुश्मन द्वारा युद्ध में मारा जाता है तो यह होगा
अच्छा) मैं ...... 45
भगवत गीता से 10 मानसिक स्वास्थ्य युक्तियाँ
ऽ अपने स्वभाव से बाहर रहो - अपने स्वभाव को दूर करो
और इसके साथ कार्य करें। (स्वध्राम- सीएच 3)
संलग्नक के बिना कर्तव्यों का पालन करें और
विशेष परिणामों पर जोर देना। स्वीकार करें
परिणाम शानदार ढंग से, महान रूप से (कर्मनीवधिकार
ते-ब्भ्.2)
ऽ करने में कुछ समय बिताएं
प्राणायाम (अपनुभूतिप्रणम- सीएच 4)
ऽ संयम-योग, मॉडरेशनफूड, नींद, भाषण, व्यायाम, मनोरंजन को कम करें
तथा
ध्यान तनाव को खत्म करें। (युकताहरविहारस 6)
ऽ एक कछुआ की तरह सही अर्थ पैदा करते हैं
निपुणता, जब इंद्रियों की आवश्यकता होती है
पूरी तरह से कार्य करने और संग्रह करने के लिए नियोजित। कब
जरूरी समझ के साथ आवश्यक होना चाहिए।
मानसिक स्वास्थ्य को सुनने के लिए कुछ बाधाएं
कर रहे हैं
लालच - शक्ति, स्थिति, प्रतिष्ठा और धन के लिए।
ईर्ष्या - दूसरों की उपलब्धियों, सफलता,
पुरस्कार।
अहंकार - अपनी खुद की उपलब्धियों के बारे में।
संदेह, क्रोध और निराशा।
तुलना के माध्यम से एंगुइश।
गीता हमें बताती है कि इस सार्वभौमिक घटना से कैसे बाहर निकलना है
निम्नलिखित निर्धारित करके।
ऽ जीवन के ध्वनि दर्शन पैदा करें।
ऽ आत्मनिर्भरता के आंतरिक कोर के साथ पहचान करें
ऽ प्रतिबिंबित मानसिकता से बाहर निकलें
विरोधियों को जोड़े।
ऽ काम के माध्यम से उत्कृष्टता के लिए प्रयास करें
ऽ एक आंतरिक एकीकृत बनाएँ
विपरीत आवेगों का सामना करने के लिए संदर्भ बिंदु,
और भावनाएं
ऽ नैतिक-नैतिक सत्यता का पालन करें।
भगवान की सलाह यहां प्रासंगिक हैः
“तस्मतत सरस्वु कालेशु ममानुस्मारह
युद्ध चा “
इसलिए सभी परिस्थितियों में
मुझे याद रखें और फिर लड़ो ’(लड़ाई का मतलब है प्रदर्शन
आपके कर्तव्य)
प्रबंधन उन लोगों की आवश्यकता है जो अभ्यास करते हैं
वे जो कुछ भी उत्कृष्ट और सर्वोत्तम प्रचार करते हैं
लोग करते हैं, आम लोग पालन करते हैं, इसलिए सरी कहते हैं
गीता में कृष्ण। यह नेतृत्व की गुणवत्ता है
गीता में निर्धारित दूरदर्शी नेता चाहिए
एक मिशनरी, बेहद व्यावहारिक, गहन भी हो
गतिशील और सपनों का अनुवाद करने में सक्षम
हकीकत में यह गतिशीलता और एक सत्य की ताकत
नेता एक प्रेरित और सहज से बहता है
दूसरों की मदद करने के लिए प्रेरणा।
“मैं की ताकत हूँ
जो व्यक्तिगत इच्छा और अनुलग्नक से रहित हैं।
हे अर्जुन, मैं वैध इच्छा हूं
उन लोगों में, जो धार्मिकता का विरोध नहीं कर रहे हैं “
गीता के 7 वें अध्याय में कृष्ण कृष्ण कहते हैं।
दिमाग चिकित्सा के लिए प्रबंधन विधियां
अब भागवत गीता “मन नियंत्रण“ के बारे में सिखाता है।
मन यह है कि एक व्यक्तित्व बनाता है
व्यक्ति।
मन एक व्यक्ति को उदास बनाता है
एक को एक प्रेरित व्यक्ति एक व्यक्ति बनाता है
हंसमुख। अगर किसी का दिमाग किसी के नियंत्रण में है और वह /
वह तब किसी के काम पर गहराई से ध्यान केंद्रित कर सकता है
वह व्यक्ति काम पर चमत्कार कर सकता है। मन बहुत है
शक्तिशाली एक और इसे नियंत्रित करने के लिए, इसे किसी के लिए रखने के लिए
नियंत्रण बहुत मुश्किल है। यह सिर्फ हवा की तरह घूमता है
यहां और वहां और इसमें आत्म-अनुशासन पर्याप्त है
इसे ध्यान में रखने के लिए इसे नियंत्रित करने के लिए ध्यान का अभ्यास
किसी भी नौकरी या गतिविधि पर। “अर्जुन“ के अनुसार
अध्याय छः पद 34 में “भगवान श्रीकृष्ण“ के लिएः
“चंचलम हाय मान कृष्ण प्रमाथी बलवाड़
कतकींउ
जेंलींंउ दपहतींंउ उंदलम अंलवत पअं ेन-कनेंतंउ “
(भागवत गीताः अध्याय छह पद 34)
“अर्जुन ने कहाः मन के लिए बेचैन, अशांत,
कठोर और बहुत मजबूत, हे कृष्ण, और करने के लिए
इसे नियंत्रित करने के लिए, इसे नियंत्रित करने के लिए, मुझे लगता है, और अधिक कठिन है
हवा को नियंत्रित करने से। “
“श्री-भाववन उवाचा असममय महा-बहो
मोनो डर्निग्रामम चलाम अहिसासेना तु
कांतिया वैराग्येना चा हतीलंजम “(भागवत
गीताः अध्याय छह पद 35)
“भगवान श्रीकृष्ण ने कहाः हे शक्तिशाली शक्तिशाली अर्जुन, यह
निस्संदेह यह है कि मन को रोकना बहुत मुश्किल है -
बेचैन है, लेकिन उपयुक्त प्रथाओं से यह संभव है
ध्यान और अलगाव द्वारा। “
“।ेंउलंजंजउंदं लवहव कनेचतंचं पजप उम उंजपी
अेंलंजउंदं जन लंजंजं ेंलव ’अंचजनउ नचंलंजीं “
(भागवत गीताः अध्याय छह पद 36)
“भगवान श्री कृष्ण ने कहाः जिनके दिमाग में है
बेबुनियाद, अनियंत्रित, आत्म-प्राप्ति एक कठिन है
काम। लेकिन जिसके दिमाग को नियंत्रित किया जाता है और
जो उचित साधनों से प्रयास करता है उसका आश्वासन दिया जाता है
सफलता। यह मेरी राय है। “
तो भागवत गीता में, “भगवान श्रीकृष्ण“ पहले
सभी एक को अपनी ड्यूटी करने के लिए कहते हैं। अगर कोई व्यक्ति अपना /
उसके कर्तव्य तब उस व्यक्ति की समस्याओं का आधा
हल हो गए हैं किसी का कर्तव्य नहीं करना बहुत हानिकारक है
क्योंकि यह केवल अपने जीवन में नकारात्मक नतीजे पैदा करता है,
निराशा, अवसाद, डी प्रेरणा आदि जैसे
कोई कम से कम उसका कर्तव्य करता है, फिर नकारात्मक होता है
कारक उस व्यक्ति को कम डिग्री तक प्रभावित करते हैं
या बिल्कुल प्रभावित नहीं करते हैं। “भगवान श्रीकृष्ण“ के अनुसार,
गलती से भले ही किसी के निर्धारित कर्तव्यों का पालन करना
बेहतर मानसिक स्वास्थ्य होना बेहतर है।
“श्रेयन सेवा-धर्मो विगुना पैरा-धर्मत
ेअ-ंदनेजीपजंज
सेवा-धर्म निदानम सरेह पैरा-धर्मो
भववाह “(भागवत गीताः अध्याय तीन
पद 35)
“भगवान श्री कृष्ण ने कहाः यह निर्वहन के लिए कहीं बेहतर है
एक निर्धारित कर्तव्यों, भले ही गलती से,
किसी और के कर्तव्यों की तुलना में पूरी तरह से।
“भागवत गीता“ का एक और शिक्षण करना है
केवल देखभाल के बिना काम के लिए एक काम है
उस काम से निकलने वाले फल के लिए। वह बस
इसका मतलब है किसी के काम में गहराई से शामिल होना
या प्रदर्शन करने के बारे में केवल एक दिमाग में सोचने के लिए
बिना किसी सोच के किसी के काम में सबसे अच्छा
किए गए कार्यों से उत्पन्न होने वाले परिणाम
किसी के काम या कर्तव्य करते समय। बस ध्यान केंद्रित करें
आपके काम पर, यही वह है। “भागवत की कविता के नीचे
गीता “यह बताती है।
“कर्मनी मअंकीपांतें ते उींंसमेन ांकंबींदं
मा कर्म-फाला-हेतूर भूर मा ते सैंगो ’एसटीवी
अकर्मानी “(भागवत गीताः अध्याय दो पद
47)
“भगवान श्री कृष्ण ने कहाः आपको प्रदर्शन करने का अधिकार है
आपका निर्धारित कर्तव्य है, लेकिन आप हकदार नहीं हैं
कार्रवाई के फल के लिए। अपने आप को कभी मत मानो
आपकी गतिविधियों के परिणामों का कारण,
और कभी भी अपना कर्तव्य न करने से जुड़ा हुआ हो। “
“भागवत गीता“ की एक और नीचे की कविता बताती है
कि किसी को अपना कर्तव्य इक्विटी या करना चाहिए
देखभाल के बिना, मन की समानता है -
सफलता या विफलता के लिए सभी अनुलग्नक की घोषणा।
यदि कोई व्यक्ति का कर्तव्य कुशलतापूर्वक और एकल के साथ करता है

दिमाग भक्ति, सफलता के किसी भी डर के बिना या उसके प्रयास में विफलता, तो निश्चित रूप से वह व्यक्ति अपने काम में सफल होगा, जैसा वह / वह है सफलता के किसी भी डर के बिना वह काम कर रहा है या विफलता। उसका मन शांति और आसानी से होगा सफलता के किसी भी डर के बिना ऐसा काम करते हुए या विफलता। कोई भी व्यक्ति जिसका दिमाग है शांति, निश्चित रूप से प्रभावी ढंग से काम करता है
निष्कर्ष
“भागवत गीता“ की शिक्षाएं बदल सकती हैं
एक व्यक्ति। भागवत गीता “मन“ के बारे में सिखाता है
नियंत्रण“। मन यह है कि एक व्यक्तित्व बनाता है
व्यक्ति। डी-प्रेरित मन एक व्यक्ति को उदास बनाता है
एक और एक प्रेरित व्यक्ति एक व्यक्ति बनाता है
हंसमुख। अगर किसी का दिमाग किसी के नियंत्रण में है और वह /
वह तब किसी के काम पर गहराई से ध्यान केंद्रित कर सकती है
वह व्यक्ति काम पर चमत्कार कर सकता है। मन बहुत है
शक्तिशाली एक और इसे नियंत्रित करने के लिए, इसे किसी के लिए रखने के लिए
नियंत्रण बहुत मुश्किल है। यह सिर्फ हवा की तरह घूमता है
यहां और वहां और इसमें आत्म-अनुशासन पर्याप्त है
इसे ध्यान में रखने के लिए इसे नियंत्रित करने के लिए ध्यान का अभ्यास
होम्योपैथी और मानसिक रोग

होम्योपैथी शारीरिक और मानसिक बीमारियों के इलाज में मानसिक स्वास्थ्य को बहुत महत्व देता है। स्वास्थ्य की होम्योपैथिक समझ सामान्य रूप से दिमाग की समझ से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। वे आम तौर पर मानते हैं कि शरीर और दिमाग गतिशील रूप से जुड़े हुए हैं और दोनों एक दूसरे को सीधे प्रभावित करते हैं। शरीर और दिमाग की अंतःस्थापितता की यह स्वीकृति केवल एक अस्पष्ट, अव्यवहारिक अवधारणा नहीं है। होम्योपैथ बीमार व्यक्ति के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों पर लगभग हर होम्योपैथिक पर्चे का आधार है। मनोवैज्ञानिक लक्षण अक्सर सही दवा के चयन में प्राथमिक भूमिका निभाते हैं।

होम्योपैथी पूरे व्यक्ति को दिमाग, शरीर और जीवन शक्ति संबंधों के आधार पर इलाज के दर्शन पर आधारित है। इस अवधारणा में, स्वास्थ्य को दिमाग में कार्यों की सद्भावना का एक आदर्श राज्य माना जाता है - जीवन-शक्ति और बीमारी अक्सर बेईमानी का परिणाम होता है। बेईमानी किसी के किसी भी प्रकार से असफलता से आ सकती है। समग्र स्वास्थ्य देखभाल का मानना है कि एक में एक असफलता पूरे व्यक्ति को प्रभावित करती है न कि शरीर के केवल एक हिस्से को। होलीज्म इस बात को बढ़ावा देता है कि किसी व्यक्ति को किसी विशिष्ट बीमारी के इलाज के बजाय ’उपचार’ प्राप्त करने के लिए एक साथ इलाज किया जाना चाहिए। समग्र स्वास्थ्य बीमारों की आवश्यकता को देखता है और अनुकूलित देखभाल प्रदान करता है। रोगी को समझना होम्योपैथिक स्वास्थ्य देखभाल में आधारशिला है

Credit#GEETA PRESS GORAKHPUR

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